Ein Gedanke von Obsequium

Macht braucht ein gegenwärtiges Ja.

Kein Symbol, kein Grad und kein Ritus ersetzt eine konkrete, freiwillige und widerrufbare Vereinbarung zwischen Erwachsenen.

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Öffentliches Manifest · erste FassungDer Kern steht · die Ausgestaltung entwickelt sich

Das öffentliche Manifest · Fassung I

WAS GEGEBEN WIRD, BLEIBT EINE GABE.

Keine Offenbarung. Kein Gott. Eine religiöse Deutung realer D/s-Verbindungen.

Mit diesem Manifest gebe ich Erfahrungen aus Sex, Dominanz, Submission, freiwilliger Kontrolle und getragener Verantwortung eine gemeinsame religiöse Sprache und Ordnung. BDSM ist dabei weder Lockmittel noch Metapher, sondern die gelebte Grundlage. Ich behaupte nichts Übernatürliches.

Was davon bei dir ankommen soll

Deine Lust muss nicht kleiner werden, damit du verantwortlich lebst.

Das Manifest gibt weder Sexualpraktiken vor noch verlangt es Reinheit. Es bietet einen Maßstab, an dem Erregung, intensive Hingabe und wirksame Führung ihre Würde behalten können.

Du darfst deine Begehren benennen, ohne dich für ihre Intensität zu entschuldigen.

Du darfst tief geben, ohne deinen Willen oder dein Recht auf Widerruf abzugeben.

Du darfst Macht annehmen, wenn du bereit bist, ihre Wirkung und Grenzen zu tragen.

Religiöse Bedeutung macht keinen Körper verfügbar. Sie kann eine freiwillige sexuelle Handlung vertiefen, aber niemals Zustimmung ersetzen oder aus einem Begehren eine Pflicht machen.

Die Gabe

Macht wird übertragen.

Die Annahme

Verantwortung wird getragen.

Der Widerruf

Eine Handlung darf enden.

Der unverhandelbare Kern

Zehn Sätze.

Sie stehen vor jedem Grad, jeder Prüfung, jedem Amt und jeder persönlichen Bindung. Was ihnen widerspricht, kann nicht mit dem Band begründet werden.

I

Ohne BDSM gäbe es Das Band nicht.

Dominanz und Submission sind nicht sein Bilderschmuck. Sex, Erregung, Körper, Keuschheit, Schmerz, freiwillige Machtübertragung, Führung, Hingabe und Verantwortung sind sein Ursprung.

II

Macht entsteht durch Gabe.

Kein Titel, kein Grad, kein Ritual und kein Amt erschafft persönliche Autorität über einen Menschen. Sie beginnt dort, wo sie freiwillig gegeben wird.

III

Hingabe ist keine Schwäche.

Nur wer einen eigenen Willen besitzt, kann ihn bewusst in eine Beziehung einbringen. Was ich gebe, muss zuvor mir gehören.

IV

Führung beginnt mit Selbstherrschaft.

Wer jeden Widerstand beantworten und jede Möglichkeit nutzen muss, wird von seinem eigenen Bedürfnis nach Macht geführt.

V

Annahme verpflichtet.

Wer einen Schlüssel empfängt, empfängt nicht Besitz an einem Menschen. Er übernimmt Verantwortung für Maß, Wirkung und Grenze der gegebenen Macht.

VI

Widerruf beendet die Handlung.

Ein Nein, ein Safeword oder ein vereinbarter Abbruch ist kein religiöses Versagen. Er beendet eine Handlung, niemals die Würde des Menschen.

VII

Der Körper darf Zeichen tragen.

Halsband, Schlüssel, Fessel, Kette, Knien, Entblößung, Verweigerung und gegebene Lust können Bedeutung erhalten. Kein Gegenstand, Orgasmus oder sexuelle Handlung wird jedoch automatisch heilig oder erforderlich.

VIII

Die Wege stehen nebeneinander.

Hingabe ist kein niedrigerer und Führung kein höherer Weg. Beide verlangen Erkenntnis, Bewährung und Verantwortung.

IX

Ein Grad gibt keinen Menschen.

Niemand kniet vor einem anderen, weil dieser weiter im System steht. D/s-Autorität entsteht ausschließlich innerhalb einer freiwilligen persönlichen Dynamik.

X

Keine Lehre steht über dem Menschen.

Wo Sicherheit, Einwilligung oder Würde verletzt werden, kann sich niemand auf das Band berufen.

Die klare Grenze

Das Band kennt keinen heiligen Zwang.

Religiöse Sprache darf niemals dazu dienen, Übergriffe zu verschleiern oder Einwilligung zu ersetzen.

  1. 01Zwang, der als Hingabe bezeichnet wird
  2. 02Übergriffe, die durch Rang oder Ritual entschuldigt werden
  3. 03eine Pflicht zu Sex, Schmerz, Erniedrigung oder Gehorsam
  4. 04die Behauptung, Führende seien mehr wert als Hingebende
  5. 05Unfehlbarkeit des Ersten Zeugen oder eines späteren Amtes

Der Erste Zeuge

„Ich habe Das Band nicht erschaffen. Ich habe ihm nur einen Namen gegeben.“

Der Erste Zeuge bewahrt den Ursprung der formulierten Lehre und trägt als Doc Demented den ersten Grad XI: die Vereinigung der vollständig durchlebten Wege von Hingabe und Führung. Er ist deshalb weder Gott noch unfehlbarer Prophet. Auch seine persönliche D/s-Autorität entsteht nur dort, wo sie ihm freiwillig gegeben wird.